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于是广弘秘教，建曼荼罗【76】，依法作成，皆感灵瑞。沙门一行，钦斯秘法，数就咨询。和上一一指陈，后为立坛灌顶。一行敬受斯法，请译流通。以十一年癸亥，于资圣寺，为译《瑜伽念诵法》四卷、《七俱胝陀罗尼》...
冈田契昌阿阇梨
|佛学论文|因明|五明|
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善友告言。汝若不能念者。應稱無量壽佛。如是至心。今聲不絕。具足十念。稱南無阿彌陀佛。稱佛名故。云云。又同經流通分之段云。佛告阿難。汝好持是語。持是語者。即是持無量壽佛名。
真言密教。以三密之金剛。故有...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
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(795)十一月，南天竺乌荼国师子王向大唐帝国贡上他手书的《华严》后分梵夹，并赍奇香御节往礼五台山。其书曰：“南天竺乌荼国……师子王，稽首和南于大支那国五顶山中曼殊室利摩诃菩提萨坟足下，伏愿我此流通...
郑森
|佛学论文|因明|五明|
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家中都普遍供奉此神。我们根据流通的阿尼玛沁画像，并结合藏文文献可以描绘出该山神的形象。
在藏传佛教中，阿尼玛沁山神是按照密宗护法神的形象绘制的，通常身白色、骑白马；右手持摩尼如意宝珠，左手持水晶...
丹曲
|佛学论文|因明|五明|
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法国国家图书馆收藏的、由伯希和在甘肃敦煌莫高窟收集的全部文献，以及在新疆库车等地收集的全部文献”。虽然，《俄藏敦煌文献》中有着为数不少的残片，《法藏敦煌西域文献》中叠经缩微胶卷和《敦煌宝藏》的流通，...
府宪展
|佛学论文|因明|五明|
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社会价值法则的创设者而非被动的接受者，改变自我的途径在于自救而非他救。
商品经济不仅带来了世风的变化，也带来这种以人为中心的价值观。由于商业资本的支配作用，使得生产、流通和消费领域增加了更多的变数...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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台中某佛教图书馆有一部熊十力的《因明大疏删注》，不肯外借，水月只得每星期天到图书馆抄一点，后来在台北善导寺佛经流通处求得一部。1971年慧峰法师又将一部支那内学院雕版的《因明大疏》转给了水月。
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郑伟宏
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灵明。如此，便是一气流通的，如何与他间隔得？（《传习录》卷下，《集评》336，P.381）
以上两段引文，既说良知心体“生天生地”，“是天、地、鬼、神的主宰”，已是指出了心的创生义。更清楚的说明...
刘桂标
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《四教集解》。」(同前)此《集解》虽已写成，但依从义后来的自述，认为还未加以琢磨就流通了，至熙宁九年(1076)则将之重修饰，如其云：「草创纔毕，尚未琢磨，便为学者传写，流布世人。……今熙宁九年，居大...
陈英善
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台湾乐善好施的道德传统，再度从社会上的各个角落苏醒了过来。据了解，这本书一经出版便流通了三十多万册，威力的确惊人，书册把证严描述得俨如现代的活观音，如此既满足了人们对传奇性人物的仰慕心理，又树立了证严...
江灿腾
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